望果節,「望」是指莊稼,藏語叫「望卡」或「興卡」,「果」是轉圈的意思,即繞著豐收在望的莊稼轉圈,是藏族農民歡慶豐收的民俗,廣泛流行於西藏農區及林區。
望果節沒有固定的日子,一般時間在每年藏曆七、八月間,具體日期隨各地農事季節的變化而變化,一般在青稞黃熟以後、開鐮收割的前兩三天舉行,歷時一至三天。所以,望果節的日程都以鄉為單位,根據當地的農作物成熟情況由鄉民集體議定。
2025年9月1日
藏曆木蛇年七月初九
星期日 | 星期一 | 星期二 | 星期三 | 星期四 | 星期五 | 星期六 |
1 七月初九 |
2 七月初十 |
3 七月十一 |
4 七月十二 |
5 七月十三 |
6 七月十四 |
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7 七月十五 |
8 七月十六 |
9 七月十七 |
10 七月十八 |
11 七月十九 |
12 七月二十 |
13 七月廿一 |
14 七月廿二 |
15 七月廿四 |
16 七月廿五 |
17 七月廿六 |
18 七月廿七 |
19 七月廿八 |
20 七月廿九 |
21 七月三十 |
22 八月初一 |
23 八月初二 |
24 八月初三 |
25 八月初四 |
26 八月初五 |
27 八月闰初五 |
28 八月初六 |
29 八月初七 |
30 八月初八 |
在西藏農村,除了藏曆年外,就屬望果節熱鬧了。節日裏,當地藏民穿上盛裝,擡著用青梨、麥穗編成的「豐收塔」,舉著標語、彩旗,活動在田間地壟。轉完地頭,舉行賽馬、演戲、唱歌、跳舞等文體活動。
望果節的第一天早晨,村民們身著新裝、手提大小飯盒,背上還背著酥油茶和青稞酒,準備參加遊行。隨著大殿頂上的法號聲響起。喇嘛和群眾圍成了一個圓圈,喇嘛們念經,群眾唱歌跳舞,獻哈達、灑青稞酒等等也是不可少的。
出發遊行前,村民們按各村的排序開始轉寺廟、煨桑(燒香)等,舉行一系列的宗教儀式,寺廟前的廣場上顯得既莊重又熱鬧。這時會有村民提著青稞酒向轉田的人們一一敬酒,以示美好的祝願,讓氣氛變得好似出征前為將士們壯行一般。喜好喝酒的人這時會從自己的衣襟裏面掏出酒碗,三口一杯之後,方才被允許通過。轉田的隊伍前打頭的一般是兩個村姑打扮的「拉姆」(即仙女),以示天仙下凡同慶豐收。婦女們沒有帶酒碗的習慣,她們只好以手當碗捧酒喝,這也是西藏酒文化中一個有趣的現象。
遊行開始,最前邊是由喇嘛和老農組成的儀仗隊,高舉佛像,背著經書,吹著佛號,感謝上天給人們帶來了風調雨順的好年成;走在隊伍最後的是8個盛裝的藏族漢子,他們戴著紅帽子,挎著弓箭,每走一段就要停下來載歌載舞。人們搖動著手中的彩箭(用於招來吉祥,祈望福運降臨),像一條遊動的長龍向村外走去。人們一邊走一邊不停地停下來高呼:「恰古修……央古修……」(即招財引福的意思)。婦女們不時地還要在路邊采些油菜花、青稞穗、蕎麥花等,與吉祥彩箭一起握在手中,以此表達豐收到來時的喜悅心情。轉田隊伍每到一個鄉神殿或山神殿前都要舉行祭祀儀式。
時近黃昏,轉田的隊伍回到了村邊,隊伍還要繞村子轉一圈。路上人家的屋頂上,會有老阿媽一手端著糌粑,一手拿著「達達」(吉祥彩箭),朝著轉田隊伍的方向不停地搖動著,表示招財引福。
繞回村子,在廣場上舉行群眾性的文體活動,其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等,相互競爭技藝。這天,家家戶戶都要準備充足的酒食,穿上最漂亮的衣服,或者在廣場四周的草場上野餐,或者在村子裏宴請朋友。較遠的人們則會在夜裏住在臨時搭起的帳篷裏,大家在帳篷內席地而坐,端出自家帶來的菜肴和煮熟的牛羊肉放在中間,全村人共同享用「百家餐」。席間有人相互敬酒,哼唱酒歌。
最後,隊伍回到了出發地,村頭寺廟旁,舉行最後的宗教儀式。彼時鼓樂其鳴,糌粑飛揚,為期一天的望果節遊行落下帷幕。